«СВОИ ЛЮДИ».

Друзья, как мы и планировали, начинаем публикацию статей из книги «Духовая Наука». Первая серия статей будет посвящена Шри Раджнишу, знакомству и исследованию его книги «Библия Шри Раджниша». 📚✨

📌 Для тех, кто лишь недавно присоединился к нам: подробнее о книге «Духовная Наука» вы можете прочитать здесь 👉 https://yogasriaurobindo.com/?p=767

***
Свами Кришна Прем М.М., доктор философии:
<Библия Раджниша ‒ это чистое, непосредственное общение. Это не проповедь … Это чистое, непосредственное приобщение. Это ‒ живой просветлённый Учитель Бхагаван Шри Раджниш, говорящий о Его религии, о жизненной, расцветающей религии Раджнишизма.

С одной стороны известие о том, что Бхагван снова заговорил после 1315-ти дней безмолвия, пришло как сюрприз. Но … с другой стороны Его решение заговорить снова было … не таким уж сюрпризом ‒ непредсказуемость нашего Учителя всегда восхищала нас. И, как Он сказал нам в тот 1-ый вечер, период безмолвия хорошо послужил Его цели.

«Эти дни безмолвия помогли отстраниться от меня тем, кто испытывал по отношению ко мне интеллектуальную любознательность, рациональный интерес. А кроме того, они помогли мне найти моих настоящих, подлинных людей, которым не нужны слова, чтобы быть со мной … Но сегодня, ‒ продолжал Он, ‒ я вдруг решил заговорить снова … спустя 1315 дней, по простой причине: картина, которую я пишу всю свою жизнь, нуждается в нескольких мазках здесь и там для завершения её …»

«Теперь впервые я говорю со своими собственными людьми ‒ неиндусами, немусульманами, нехристианами, неиудеями. Это большая разница, и только благодаря этой разнице я могу нанести завершающий мазок на картину, которую пишу.»

Лекции в 1-ом томе Библии Раджниша как раз таковы: Учитель говорит со Своими собственными людьми. И между ними возникает восхитительная, [близкая] связь. «Учитель раскрывает себя вам, даёт вам почувствовать близость», ‒ говорит Бхагаван. Эти беседы как интимные разговоры с возлюбленной, как глубочайшее, сердечное общение с самым близким и самым дорогим другом.

За годы, проведённые в Бомбее и Пуне в Индии, беседы Бхагавана на английском и хинди заполнили 350 потрясающих томов, в большинстве своём уже опубликованных издательством Раджниш Фаундейшн Интернейшнл. В те годы Он ещё не беседовал только с раджнишистами, «с моими собственными людьми», ‒ Он общался с буддистами при помощи Будды, с индусами при помощи Кришны, с христианами при помощи Христа.>

А.НОВЫЙ. Кто такие «свои люди», свои ученики? Это те, кто предан Шри Раджнишу как Божеству. Преданность ‒ редкое явление, так мало людей сердца, все напирают на ум. У каждого Учителя свои ученики. Как я полагаю, ученическая связь определяется духовным родством, ибо в Духовном мире есть разные Царства; принадлежность Душ к одному Царству образует духовную родню или духовную нацию. Видимо, по этой причине духовные люди не готовы объединяться, сначала они хотят образовать своё национальное Царство на Земле, а затем уже Царства начнут сотрудничество.

Ученики редко идут к Учителю другого Царства, а если приходят, то временно, за помощью. Временных Учителей я называю «Гуру». Я в своё время пришёл за помощью к Гуру, а когда получил Духовную реализацию, то почувствовал, что там не моё Царство и покинул его. Интересы и задачи настолько разные, что даже не возникло общения и сотрудничества. Мои ученики ещё не воплотились все и не выросли.

СВАМИ КРИШНА ПРЕМ. <«Да, ‒ признавался Он недавно, ‒ я использовал всех этих людей, как «подкидные доски»… Если Кришна вернётся, он будет очень зол, особенно на меня. Я не думаю, что мы встретимся когда-нибудь. И даже если мы встретимся, ‒ радостно посмеивался Он, ‒ я могу просто попросить извинения.»>

А.НОВЫЙ. Шри Раджниш балагурит слишком вольно. Его витальное существо упивается блаженством и пьянеет, поэтому он несёт порой всякую пьяную чушь, впадает в духовное безумие. Таков серьёзный недостаток его реализации и его йоги, его неполноты. Он остановился, застрял на 1-м этапе йоги, поэтому в его поведении происходят некоторые извращения, что бывает неприлично, да и ненормально.

Мать-Мирра отмечает, что если духовный человек не занят серьёзной работой по преобразованию всей своей природы, то он частенько впадает в извращения. Так что Шри Раджниш не только вносит существенный вклад в духовную науку, но и нуждается в серьёзной критике, правке и развитии, поскольку он отвлекает многочисленных неофитов (начинающих) от насущных жизненных задач и увлекает за собой в духовное безумие.

Так что даже с духовными извращениями и недостатками приходится работать с позиции Интегральной Йоги.

А.НОВЫЙ. «ДУХОВНАЯ НАУКА» .