ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ ДРУГИХ НАРОДОВ.

Особое место в духовной истории Человечества занимает Египет, Древняя Греция, а также Персия и коренные народы Америки – майя, ацтеки, инки и другие. На первый взгляд их традиции далеки от Йоги, но только на первый взгляд. По воспоминаниям Элизабет Хейч при обучении в Египетских храмах практиковались методы Хатха-Йоги и Раджа-Йоги. Многие древнегреческие и персидские Мастера получали посвящение в Египетских храмах, как Пифагор. М.Говиндан приводит сведения, что Боганатар и другие сиддхи посещали страны Америки, распространяя там духовную науку – Йогу. Действительно в традициях и образе жизни египтян и индейцев майя очень много общего, а их календари в точности совпадают. Я не буду останавливаться на истории этих стран и народов, замечу только, что остатки древних индейской, греческой и египетской культур свидетельствуют о высоком уровне подлинной цивилизации с необычайными достижениями наук во всех областях, служивших процветанию, а не уничтожению. С постепенной утратой духовных знаний утрачивалось и научное искусство, оставляя в качестве свидетельства поражающие воображение памятники.

Библейская еврейская традиция тоже вышла из Египта, в храмах которого проходило ученичество и посвящение Моисея.

Легко обнаружить, что душу всякой истинной религиозной традиции составляет Бхакти-Йога совместно с практикой законов Гармонии. Итак, нет духовной науки, отличной от Йоги.

Широкое распространение в Индии, Китае, Японии и других восточных странах и областях получил буддизм. Существует мнение, что Господь Будда якобы отвергал существование Бога. Это неправильное понимание, ибо не мог же Будда в таком случае отвергать и Самого Себя. Будда лишь отрицал умственное представление людей о Боге. Он отрицал Бога ума, ибо то был ложный бог, как ложные представления о Христе существуют в умах христиан. Вместо мёртвых догм Будда учил йогическим методам постижения Бога, делая акцент на методах Гьяна и Раджа-Йоги. Поэтому буддизм вообще вряд ли возможно превратить в религиозную систему. Это чисто практическая и философская система.

Философы говорят о Нирване Будды, как об абсолютной пустоте, выражая пустоту своих умов. Нирвана не является предметом философствования в интеллектуальном смысле, она есть предмет высочайшей мудрости, которая постигается через самореализацию, что и является постижением Бога. Нирвана не пустота, но обитель Бога. Это Пустота, являющаяся Полнотой.

А.НОВЫЙ. «Новый Капитал». Глава 5.